Литургия Преждеосвященных Даров

Литургия Преждеосвященных Даров в будние дни Великого поста заменяет собой совершение полного евхаристического богослужения, к которому относятся литургии святителей Иоанна Златоустого и Василия Великого . Главное отличие первой от двух других в том, что на ней нет приготовления и освящения Святых Даров. Они освящаются заранее на воскресной литургии. Отсюда и название — «Преждеосвященных Даров», то есть освященных заранее.

Первые упоминания о совершении Литургии Преждеосвященных Даров в восточной богослужебной традиции мы видим в «Пасхальной хронике» (начало VII в.). Там говорится, что этот чин совершался в 615 или 616 году при Константинопольском патриархе Сергии, начиная с первой седмицы Великого поста.

Лаодикийский Собор в IV веке своими правилами запрещал совершение какой-либо литургии в будние дни Великого поста. Но на Трулльском Соборе 691–692 гг. было принято новое постановление, согласно которому дозволялось совершение Литургии Преждеосвященных Даров «во все дни поста Святой четыредесятницы, кроме суббот и воскресений и святого дня Благовещения» Такое изменение было связано, вероятно, с желанием Церкви предоставить верующим возможность причащаться Святых Таин, несмотря на запрет совершения в постное время полной литургии, которая по своему характеру является богослужением радостным.

Само существование Литургии Преждеосвященных Даров свидетельствует о важной богословской идее –– вере в то, что Святые Дары не символически, а реально всегда остаются Телом и Кровью Христовыми. Традиция хранить Святые Дары и причащаться ими вне богослужения известна с раннехристианских времен.